昭和４４年０３月３１日　朝の御理解



　御理解　第８２節
　「大蔵省は人間の口をみたようなもので、その口に税金が納まらぬ時は、四分板張った戸一枚で寝てはおられぬ、どこの太郎やら次郎やら分からぬようになろうぞ」

　是はあんまり皆喜ばない御理解ですね。もうちっとでも税金の安くなるごと思うてからお参りしよるとに。例えばねというのに、税金を納める大蔵省は、人間の口の様なものだから、その口に税金が納まらん時は、いわゆるお国が立たんというのである。お国が立たないと云う事は、そのまま国民の私達も立たないんだと、云う事を教えておられますね。お国が立たないと云う事は。
　結局は自分自身っていうか、めいめいも立ち行かない様になるぞと、どこの次郎やら太郎やら分からん様になる。これは例えば税金と言った様な物が、家を売ったり、屋敷を売ったりして、納めようと言う様な法はあろうはずがない、そのゆえに例えばしゅうえきが収入がある。それに対してどれどれと、いうだけの税金、税率というものが決められて、徴収されるのですから。
　けれども、そのインチキをしようとする、だまそうとする、そこに相手もまただまされてはならんと思うて、こちらが例えば、千円の申告をしても、おまえんところは２千がた位ありはしないかと言う様な、いろ眼鏡をもってするから、そこに納めるもの、取り上げるものが、何て言うんでしょうか、いわゆる、だまし狐と狸のだましあいの様な結果にならなければならんのです。
　その事自体そう言う様な心の状態が信心に、神様に良い意味合いにおいて映る筈がない。そこで私共は何時も頂く様にお道の信心、お道の信奉者という者はどこまでも教祖生神金光大神教祖様の生きられ方、ご生活態度そういうものが自分の生活態度の上に現われて来る。言うなら神習わせて頂く所にお道の信心があるのだと。教祖様の様な生き方そこに人間の幸せ、又は無尽蔵のおかげにつながる道がそこにある訳である。
　それは税金の時になりますとお願いが御座います。税金がどうぞ少なくて済む様に、それを実際に、もしそれを納められないから、そう願うのである。そんなに沢山税金を納めたら、例えばお店ならお店が立ち行かん様になるから願うのである。収入は沢山あっとるけれども、出すとはちょこっとばっかり出したいから、お願いしますといった様な人もないじゃないけれども、それではお願いにならない。
　そこんところをです、お繰り合わせを願う。万事にお繰り合わせを。ですから問題はね、問題はそのこちらが立ち行くおかげを頂かなきゃならん。商売なら商売が繁盛する、例えばそれが正確にまぁ付け出されます。それに対しての税金が言うて来る。それを当たり前の事としてです、それを納める。いや、当たり前の事としてではなくて、いやぁ去年よりも今年は一万円多うなっとる、おかげを頂いておる印だとして、有難く納めさして頂けれる。私は金光様のご信心とはそれだと思うんですけれどね。
　へだてなく、頼む心に隔てなく祈れ、と言った様な御教えがありましょう。頼む心にです、隔てなくというのは、それは神様にお供えをするのも、言うなら大蔵省の口に治めるのも是は同じだと、隔てない思い方。お供えをするお金も、信心が進んでくると、お役に立ちたいお役に立ちたい、と思う様になる。人が千円お供えしよるなら、自分は一万円でもお供え出来る様なおかげを頂きたいと思う。私共もその願いが念願でした。大いにお役に立ちたい。
　その為に、どうぞ商売繁盛のおかげを頂く様にと言うて、願いを立て、その為に修行もさして頂いた。ですからそういう願いというものがです、神様の前、神様へそれが奉仕されるというか、御用されるというか、だけではなくてです。これが例えば、お国が立ち行く事の為に、又国民の私達も立ち行く事の為に、そこにはどうしても是位の予算っていうのが組まれて、その予算がないと、その様な所に支障を来たす事になる。
　まぁ例えて言うならばです、教会のひとつの維持費と言った様な物がです、日に千円いるって致しましょうか、千円だけあってもなからなければならない。それを例えば５人なら５人で、維持費をその御用はどうでも必要だと。そこで五十円の人もあろう百円の人もあろう、例えば三百円のおかげを頂く人もあろう教会が立ち行くと云う事は、おかげである。人が助かる事の為にお広前の運営がなされているとするならです。
　そこに、千円なら千円の中に、自分がどれ程千円必要であるなら、千円必要であるだけ、その中にどれだけ何分の一、何十分の一、自分がおかげを受けられるかと云う事がです、始の間は十分の一であったのが、五分の一は自分がおかげ頂ける様になり、いやその半分は自分が持てれる様になれた、そこに私は楽しみが持てれる様な信心。ですから、おかげを受けなければ出来るこっちゃない。
　ところが是は人間の欲というものはね、それが反対に成って来る。だんだんおかげを頂いてくると、もう出来るだけ出さんでいい様に、出さんでいい様にと、言う様な事に成って来る所にです、その人の運命が尽きて来る様な結果になる。いわゆる無尽蔵に限りなく頂けれるおかげが、自分でそれを細めて行く様な事になってしまう。ですからそこんところをですね。例えばまぁお国にならお国にです、
　例えばこれこれだけのお金がなからなければならん、だから是だけの税金は徴収しなければならないという中にです、私の働きというものがです、私のさして貰う御用というのが、どれだけそこに食い込んでいけれるかと、云う事を楽しみに、いうならば税金が年々上がっていくと云う事にです。是は税金が上がってどうにも出来んって云う事じゃなくて、段々自分の家からお国に納める税金の額が、大きくなって行く事を楽しみに、信心さして頂く様になったら、有難いと思うなぁ。
　そこにきがすきっと出来る様になると。ですから、そこんにきをです、例えば神様の御用であろうが、お国に対する御用であろうがね、隔てなく同じ心で納められる様に成られたらです、税金も税金値切りなんかにも行かんでよかろうと思う。そりゃ納められないものは、値切りにもいかなならん。また認めても貰わなならん。だからそれがね楽に納められる。しかも十円よりも百円百円よりも千円納められる事を楽しみにね。
　税務署から税金の通知が来る。去年よりも幾らいくら多くなっとった。おかげ頂いた。そういう心なんです。去年よりも少なかったら、ちっとしゅんとする位にです、結局お互いが考えておる心と、反対の心がです、いわゆる神様の心に叶うというかね、通う、他の事をどんなに美しくいきよっても、そこんところが汚ういったら、私はそれで差し引かれてしまうと思う。無い物を出せと言うのじゃない。
　言うてから家売ってから屋敷売ってから、徴収されるという物じゃない。それだけのおかげの頂けれるおかげを頂くと云う事なんだ。だからお役に立ちたいお役に立ちたいという念願、そこにはですどうぞ繁盛さして下さいという願いが込められとる筈だ。だからそのお役に立ちたい、お役に立ちたいというのが神様の前だけではなくてお国の前においても同じ様な事が、同じ隔てない心で思えれる様になって来るとです。
　私はおかげ頂くと中々私共の、おかげ我情我欲が邪魔して難しい事なんだけれども、其処ん所を願うていく信心いくら税金がまいりましても、神様それが有難く納められるだけの実力をね頂かして下さいという願いなんち。教祖様っていう方は私其処ん所が、力まず巧まずですね。もう淡々としてお出来になられたお方だと思うんですね。あの時分のお百姓ですかねお百姓に残されておる、その帳面っちゅうかですね。
　記録にですね、残っておる。教祖様が税金を納めておいでられた時分の登記が残っておる。いわゆる上納と。お上に納める上納というのがです、例えて言うと、一俵でよいのを一俵半納めておられるのです。それがどう云う事、大体いうなら、あなたからは一俵でいいと云う事になっとる訳です。ところが、おかげを頂いてですね余分にでけた。それは成程天地に通う実意丁寧な信心をなさるもんですから、当時矢張り文さん米と言われる程に、その見事なお米が出来たといわれております。
　文さんっていうのは川手文次郎というお名前であるから、文さんが作った米は違うっち。いう文さん米美しゅうて粒が大きかったと言われております。お米がですから隣の田も、例えば一俵一反なら一反に一俵なら一俵納めればよい。文さんが作った農家からでも一俵でよい筈だけれども、自分の所は隣の所よりも良く出来たんだと、だからそれを自分のものにしてしもうちゃ、神様に対して相済まんと云う事になる。
　それが自ずとですね、そこにそれこそ巧まず、あんたん所は余計出来とうけん、余計納めろと言われないのに、そこに半俵なら半俵の、お米を余分に上納しておられる。教祖の生きられ方と、ご生活態度と言った様な物がです、だから決して皆さん、ここで私が言うのはね、金光様の信心すれば、税金も余計納めにゃんごとなる、と言う様な事になっちゃいけませんです。金光様の信心さして頂く様になったら。
　千円の税金が一万円も納めさせて頂ける様に、繁盛のおかげが頂ける様になったと云う事なんです。それを私はなら神様にお供えをする、と言う様な事だけではなくて、神様へのお供えであろうが、大蔵省へのその口に納めるのであろうが、隔てなく同じ思いで納められる様な、心の状態というかおかげを頂きたいとこういうのです。私ねよく申します事の中にね、遠方からお参りをして来ます、その例えば旅費なら旅費だけでも、百円で済む人もありゃ、千円もいうなら五千円もかけてお参りをして来る人がある。
　東京当たりから飛行機でも参って来るっていったら相当金額がかかる。自分は遠いから是だけ旅費が余計要るといったという思い方をするなと、余計いれば余計いるだけそれだけ神様にお供えしとると思うてお参りして来い。それだけ神様に御用させて頂いていると思うてお参りをして来なさい。私はそういう生き方がですね、言わばお金を生かす事になると思う。お金が生きて来る所謂こちらの心次第なのだ。
　惜しい惜しいで出したんじゃもうお金が死んでしまう。ごまかそうごまかそうと言う様な心で納めたんじゃもうお金は死んでしまう。死んだものが次の子を産んで行く筈がない。生きて出すから、それがまた生きた働きをする。千円出したらそれがまた二千円になって返って来ると言う様な、おかげにもなるのですから、この辺の所をすっきり頂ける様な信心を頂きたい。それには矢張りここに一つの生き方というものをです、そこに一つの見本がなからなければならん。
　それには私どもはどこまでも教祖様の生きられ方というもの、教祖様の生活態度というものを、それを私どもの生活の上にも表していく。それは今の時代にそう云う事言いよったりしたら笑われるかもしれん。笑われてもいいじゃないですか年々税金が上がって行く事を嬉しいというのですからこんな有難い事はないです。いやおかげ頂いて去年よりも一万円多くなっとると云う事は例えばお店でいうならば、自分の店がそれだけ繁盛したという事実なのですから、やっぱり嬉しいはずであり、有難い筈である。
　ただ例えばですね、狐と狸の騙し合い的なです、こちらも出来るだけ少なく申告する、そげな筈でここの家がたって行く筈がないから、向こうがそれに思惑をかけて必死に調査する、所がそれでは自分の店が立ち行かん。だから、其処ん所は、私お繰り合わせを願うていかないかん。その時代までは。そこはお繰り合わせを頂いて、本当に有難く納められる、お繰り合わせの頂けれる、金額高過ぎるなら安くもして貰わなくてはならん。それは願うがいい。また願わなならん。
　出血的、その税金を納めよというのではない。お国が立ち行くと言う事はです。私共が立ち行く事だという大きな見地に立っての、ものの考え方というかね、それが出来る様になったら、本当に有難いと思うんですね。そういう考え方のできる信心。又それが実際に実行できれる信心。変人になれ変人にならなければ信心は出来ぬ、変人とは直い事ぞと仰せられるが、こういう直い生き方こういう真っ直ぐい生き方があるのです。
 その真っ直ぐい生き方こそが真っ直ぐにもう直線にです、天地の働きというか、いうならば限りないおかげの頂けれる道に通うて行くのです。今日の御理解は、大変例えばそういう意味合いにおいて難しいと思うのです。出来るだけ少なかりゃ少ない方がいい、去年が一万円だったら、今年は九千円の方がいい。実際よくよく日頃頂いておる信心で考えて見て御覧なさい、それでよかろう筈がないって。そんな事じゃいけんって。
　そして、口にはどうぞお店が繁盛します様にと願うたっちゃ、是地ゃあ神様が聞き届けなさる筈がない。神様今年は一万円納めましたから、来年は一万五千円も払われる位な、商売繁盛のおかげを頂かせて下さい、と言う様な願いがね、有難い。いよいよもう限りなく大きくなって行く為にね、私はそういう垢抜けのした考えた方、そういうおかげの頂けれる信心を身に付けて行かなくてはいけません。税金攻勢、税金に責めたてられると、そこにはね私は和というものは無いと思う。
　だから、責められる前に、こちらが責めていくというのではない。それに私は和を作っていくというか。言うならば納めさせて頂くのが有難いっていう心になるって云う事。そこには税金攻勢がある筈がない。私は合楽の、信奉者の中にそう言う様な考え方の中から、もう見事なそのおかげっていうかね、税金に対しても、その不足のない不平のない、またそういうお繰り合わせの頂ける事実をね、打ち立てていって頂く様な信者、信奉者が、出来る事をまぁ願いとしております。
　それはもう必ず無尽蔵のおかげ、そりゃあ思うですね、私共が色んな払いものをする時です、それはもう高いじゃないか、安いじゃないかと成程十円のものを、十五円も取っておると言った様な、事ならそれは高過ぎるから、それは当たり前。大体それは十円のものなら、十円のものと向こうに分かって貰うて、払わせて貰う訳ですけれども、どうでも払わなければならないものをです、しぶしぶ払う様な事であってはならんと、いやそう言う様な心が起きて来る人間ですから。
　そういう時に、私は一番すぐに思う事は、自分ばし支払うごとという気持ちです。私が払えばすむと思う。神様が払うて下さらな出来る事じゃないものを。自分が払おうと思いよるから、惜しかったり値切ったりしようごとある。自分ばし払うごと、神様が払うて下さるんだもの、又払うて下さらないなら立ち行かないものを、自分で払おうとする所に、汚い心が起こって来る。私はここんところの考え方が出来る様にならなくてはならない。自分でばし払う様に。
　昨日丁度、小倉の富永先生と、それから伊万里の竹内先生が一緒に、丁度一緒にお参りし合せられた。それであのコタツの間でお茶でもあげながらです、竹内先生が言われるんです、先生最近の御理解を頂きよりますと、よく「松の恵みは真実の利」というご理解が出て来る。皆が財布に書いておられるするとおかげでお金に、何ていうんですかそのお金が尽きない、財布が空になる様な事はないと。もう限りなく入って来る御理解によく出て来る、先生あれはどういう意味でしょうかといって昨日言われる。
　大体して字はどげな字でしょうかと、こう。それで昨日私が書いてあげた。是ば書いて、是ば財布の中に入れてさえおきゃですね、お金に不自由する事はない。もうまるきりお金に不自由しないまじないの様な物。それはその、なぜお金が尽きないかというと、「松の恵みは真実の利」というここでは松というのを、まぁ小倉の松平先生とか、久留米の松次郎先生とか、と言う事はまぁそりゃそのまま神様と云う事なんである。
　私共の先覚先輩の、お徳受けられた先生方、そういう先生方のお手続きを持って、ここに合楽がある。ですからそういう先生方の、言わばお祈り添えっていうか、お取次ぎを頂いて現在の合楽があるのだ。だから、一切のおかげがここを通って来るんだと。ならここに例えば、お金だけじゃないけれども、お金だけに絞りますとです、どれだけお金が集まって来た所でです、大坪総一郎のやり方が良いから集まって来るのではない、神様のおかげなればこそ、集まって来るんだ。
　だから、ここにあるものは神様の御物なのだ。全てが神様の働きによって、ここに生まれたものなのだ。自分の、私視していないですから、今、私申します、自分でばし払う様にと言う様な思い方ではなくてです、神様が払うて下さるんだから。「松の実は真実の利」と云う事はです、本当のおかげというのは、たとえここに億万円のお金がここにありましても、その億万円のお金はです、全てが神様の御物だと分からして頂く所から、限りないおかげが受けられるんだという意味なんです、あれは。
　言うならばあれを入れときゃ、不自由しないで済むと言う様なまじない的なものでは無くてです、勿論そういう気持ちで入れる人もなかろうけれども、全てがあなたの御ものだと云う事なんですから、そういう思い方をする所に、それが金庫の中に入れてあるかぎり、金庫の中が空になるはずが絶対にない。もう幾ら出しても幾ら出しても、限りなく神様が集めて下さるんだと。　　
　そこで自分が払うのではない神様が払うて下さるんだからと、いう気持ちがですお金を出すでも美しゅう出せれる状態がここに出来て来る訳です。それが限りないおかげにつながるのです。まぁ根本的にそう言う様な所をほんとに分からせて頂きますとです、そういう例えばおかげを頂いてから、千円なら千円という金だけは尽きる事がないというおかげから、一万円は一万円という金は何時も尽きる事がない。
　もう百万円はいつも、金庫の中に入っておる。自分の信心の進みかげんがです、千円から一万円、一万円から百万円と言う様に、自分の信心が高められて行くにしたがって、そこにそういう頂けれる枠というかね、という様な物が、出来て来るんです。そこんところを、しかも限りなく頂いて行けれる為にもです、私は今日この八十二節をです、それは神様の前に御用さしてもらう。
　神様の前になら惜しみはない、いや惜しい所か、御用が出来る事が有難い、と思わして頂く様な心を持ってです。隔てない心で、税金を納める時にも、神様にお供えさせて頂く様な心持ちでです、納められる様にならして頂いて、願う所がです、どうぞ去年よりも今年、今年よりも来年と税金が沢山納められて行く様な、お繰り合わせをです、商売なら商売、事業なら事業の上に現して頂けれる。
　おかげを願わして貰わなきゃならん。そこにお国が立ち行くなら、国民の私どもが立ち行くおかげ、俺一人位はいくらインチキしたっていいだろうなんて、いうのが１０人出来たら、もうお国がそれだけ力が無くなる様な物なんです。ですから人は人、ですから自分はです、余計納めさせて頂く事を有難しと思わせて頂けるような信心。しかもそれは、自分が納めるとでばしあるごとという思い方なんです。
　神様のおかげを頂かなければ、出来る事ではないのですから、神様どうぞ納めて下さいという頂き方。どうぞひとつそう言う様な今日は特に、税金と云う事ですから、お金の事だけを申しましたがです。本当の浄財とでも申しましょうか、そういう思いを持って出さして頂く所に、それは生きた浄財としての働きが繰り返しでけてくる。限りないおかげにつながると云う事を。
　今日は皆さんに分かって頂きたいと思うて、まぁお話したんですけれども。どこまで意が通じたか。大変いうならば難しい、出来るだけ少なく出されて、去年が一万円で、今年は親先生おかげで五千円で済みましたと。それはおかげ頂きましたと言った様なけちな信心から、去年は先生一万円でしたけれども、今年はおかげで一万五千円払わせて頂ける程に、おかげを頂きましたと、言えれる様な信心を頂いて頂きたいと思うのです。
　　　どうぞ。